HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。「饋」は食事。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。亡き父の刻した印です。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。石の種類など詳しいことはわかりません。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。印譜作成後に補刀してある場合があります。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。863。Amazon.co.jp: 再 書道 篆刻 落款印 遊印 年賀印 龍肖形+甲辰。【真作】掛軸　三行書　逸品　合箱入　O68。【真作】掛軸　二行書　茶道具　逸品　N37。希少 時代物 画帖 山水 鳥 老人 水墨画 絵画 書 書道。江戸期 山本基庸 山本原右衛門基庸 加賀藩書物使 肉筆 巻物。【茶道具】大徳寺　紫野 長谷川寛州和尚筆　一行「竹有上下節」掛軸　軸C76。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 年中掛け。【真作】書　短冊　【額装済み】詩的な墨書作品　静寂を彩る書芸術　U67。年代物の掛軸 古美術品。‼️引取限定‼️埼玉　雲 墨絵 書道作品 田名部雲寿吉　縁起物開運大作。池大雅 九霞山人樵 三岳道者 無名 文人画家 書家 京都 掛軸。江戸(倉庫)稀少 古い 仏画 明王像 肉筆掛け軸 時代 仏教美術 仏教版画。【茶道具】大徳寺　前大徳 足立泰道和尚筆　一行「瀧」掛軸　掛け軸　軸C82。【真作】書　江川蒼竹　書　扇面　額装品　書壇院理事長　名品　箱・黄袋入　T50。端渓。和紙 掛軸 赤い太陽と青い山。KJ-11 茶掛 大徳寺立花大亀和尚「鳳来」 紙本 合箱。<徳次郎作>掛け軸　松・鹿・渓流。「平安時代古写経断簡」五行一紙|和本 古典籍 お経 経典 仏教美術。【墨研】中国宣紙◆明星牌 尺八屏 53×234 一反50枚◆未使用品◆2003年。♥中国　硯　太子硯　大型　８ｋｇ　古玩　骨董品。直筆サイン入り Tokyo Walls vol.08 HxS Haroshi。掛軸　一行書　逸品　合箱入　L22。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 蔦画賛「吾心似秋月」共箱 禅語 秋掛け